【人物名片】孫邦金，溫州大學馬克思主義學院教授、副院長，博士生導師，溫州大學哲學與社會發展研究所副所長、溫州學研究院副院長。主要研究方向為明清哲學與馬克思主義中國化。出版著作4部、圖書2部，在《哲學研究》《社會科學戰線》《讀書》等刊物上發表論文70多篇，主持國家社會科學基金3項（其中重點項目1項）、省部級科研項目多項。

走進溫州大學馬克思主義學院，映入眼簾的是一塊塊“金字招牌”，這些榮譽不僅是高校人才培養、科學研究以及服務地方的見證，更有這個學院中國哲學研究者的智慧凝聚。其中就有扎根甌越大地20余載的孫邦金。他既是中國哲學領域的深耕者，又是溫州地方文化的解讀者，更是馬克思主義中國化、時代化的踐行者。孫邦金的學術人生軌跡，與溫州這座城市的文脈緊密交織。

求學問路?扎根明清哲學

2002年，孫邦金從武漢大學中國哲學專業碩士畢業。站在人生的路口，他面臨諸多選擇，其中就包括溫州師范學院（現溫州大學）提供的思政教育崗位，恰好與他本科所學思想政治教育專業對口。

高校是心懷教育熱忱的孫邦金的心之所愿。彼時的溫州因民營經濟“溫州模式”聞名全國，這讓從未踏足浙江的孫邦金心生向往。除了被溫州這座城市吸引，孫邦金笑著坦言，自己也受到了溫州人的吸引。“當時認識了一位溫州姑娘，后來成了我的妻子，這是來溫州最直接的原因。”至此，他扎根甌越大地20多年。

初到溫州師范學院，孫邦金在社科部（后并入法政學院）教授思政課。盡管教學任務繁重，他始終未放棄學術追求。20多年間，孫邦金構建了個人學術研究的“鐵三角”：明清中國哲學、溫州地方文化、馬克思主義中國化。“這三個研究方向互相包含且相輔相成。”

明清中國哲學是孫邦金學術研究的起點和基石。“本科期間，我讀到《中國哲學史》時，產生了一種尋到根的歸屬感，由此對中國哲學產生了濃厚的興趣。”在武漢大學中國哲學專業攻讀博士研究生期間，孫邦金師從該校哲學學院院長吳根友教授。而吳根友的老師便是珞珈中國哲學學派創建人、帶頭人蕭萐父先生，其中明清哲學便是蕭萐父先生獨樹一幟的研究領域。“在師公和導師影響下，研究明清哲學是自然而然的事情。”

20多年的潛心研究，站在前輩肩膀上的孫邦金收獲了自己的成果，包括國家社科基金項目《清代中期儒學的轉型與流變》《儒家仁學思想與共同體美德振興研究》《儒家政治情感理論及其現代轉化研究》等，以及出版了《乾嘉儒學的義理建構與思想論爭》《戴震、乾嘉學術與中國文化》等學術著作。其中《戴震、乾嘉學術與中國文化》(三卷本)先后獲得湖北省和教育部人文社科研究領域的優秀成果獎，代表了國內乾嘉學術研究的先進水平。

“我對明清中國哲學的研究都是圍繞儒學展開，特別注重儒學傳統的創造性轉化和創新性發展。”孫邦金說，堅持該領域的學術研究除了希望繼承珞珈中國哲學明清啟蒙研究的學脈，改變學界長期以來清代有學術無思想、有思想無哲學、有哲學也很粗陋的定見，也希望對推進“兩個結合”和中華文明走向世界貢獻學術力量。

立足溫州?解碼文化基因

扎根溫州那一刻起，孫邦金就對這座城市和人產生了好奇。溫州人許多無意識的行動在他眼里充滿了新鮮感。他嘗試站在哲學視角，用學術理論解析這片土地的文化密碼，探索其特質的源頭。他笑稱自己是“溫州的觀察者”。

孫邦金的首本專著就是《溫州通史》專題史叢書系列的《晚清溫州儒家文化與地方社會》。這本專著還先于他的首個國家社科基金項目成果面世。在孫邦金看來，溫州人家族和地緣紐帶緊密，擁有精打細算的日常習慣和敢闖敢干的商業基因，既是永嘉學派哲學思想在現代社會的具體體現，也是儒學傳統與近代中國地方社會互動的鮮活樣本。

而且學界對溫州區域哲學傳統研究側重南宋永嘉學派，對晚清溫州儒家文化關注甚少，這也為孫邦金提供了新的視角。從研究永嘉學派哲學思想的《永嘉耕讀文化研究》，到研究孫希旦、孫怡讓等晚清學者的《晚清溫州知識社群與儒學傳統的近代轉化》，再到研究當代溫州文化的《溫州：敢為人先 續寫創新史》，孫邦金讓“曲高和寡”的明清中國哲學在溫州得以在地化呈現。“我試圖從歷史經驗中找到溫州人精神的源頭。”

孫邦金對溫州的研究中，“溫州學”是重中之重。2019年，溫州大學成立溫州學研究所，并于2023年升級為溫州學研究院，孫邦金受聘擔任副院長。去年8月，孫邦金主持了溫州市哲學社會科學重大招標課題“溫州學理論體系研究”。“這是一塊難啃的骨頭。”他說，作為一門新興的地方學，溫州學的基礎理論研究仍舊比較薄弱，溫州學是什么、溫州學研究什么、溫州學怎么建設、為什么研究溫州學這些問題都是課題組需要去解答的。

盡管如此“難啃”，但溫州學研究很有存在必要。“正如習近平總書記說過，文化自信是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。”孫邦金說，高質量發展的后勁需要深厚的文化底蘊作為支撐。地理環境迫使溫州人向海謀生，形成務實、抱團、創新的生存智慧，永嘉學派哲人將這種生存智慧升華為一套哲學理論，而當代溫州學則要將其轉化為高質量發展的精神動力。“我認為溫州學的核心研究對象是溫州人群體，尤其是強調民生、民本、民營理念的溫州人經濟及其制度邏輯。發揚、繼承他們所呈現的義利并舉、工商皆本、自力更生等核心價值理念，是溫州未來行穩致遠的必要條件。”

教書育人?踐行社會責任

豐富的研究成果折射了孫邦金對學術的深耕和嚴謹。這份理念也被他完整遷移至日常教學與研究生培養工作中。當學生呈遞選題時，“現有研究中有哪些典范成果？”“學界前沿的代表性文獻有哪些？”這樣的連問已是師生間的日常。

“興趣、大量閱讀、獨立思考能力，這是人文社科研究的三要素。”孫邦金辦公室里的大量的書籍可一窺其閱讀量。每次讀完一本書或專著，孫邦金總會總結其三個優點以及三個問題，在“自問自答”中消化所讀內容。

在當下調整和壓縮文科規模的大背景下，孫邦金依然堅信人文社科的價值。“科技締造計時器，人文塑造時間觀。社會發展不僅需要技術創新，更需要文化協同。”近年來，他帶領團隊完成多項地方政府咨詢課題，還將學術研究嵌入現實議題。

不僅是孫邦金，這也是溫州大學馬克思主義學院的堅守。“我們學院作為浙南地區馬克思主義理論研究和人才培養的高地，多年來一直把研究溫州、宣傳溫州和回饋溫州當作我們的重要任務。”孫邦金介紹，近年來，溫州大學馬克思主義學院相繼成立了溫州市“八八戰略”評估研究中心、溫州大學和合學研究中心等機構，形成了溫州學、傳統文化、公益慈善、生態文明、基層黨建、華人華僑等多個研究團隊。

不僅有高屋建瓴的理論研究，還有落到實處的地方服務。溫州大學馬克思主義學院不僅是浙南地區中小學思政專業師資的搖籃，同時是理論宣講不可或缺的力量。學院40多個博士組成的羅山博士宣講團多次前往國家、省級平臺開展理論宣講，學院還與溫州當地街道、企業共建宣講平臺。孫邦金帶領的名師工作室更是其中一股中堅力量。

如今，溫州于孫邦金而言，已不僅是棲身之城，更是學術生命的載體。從明清哲學研究者到溫州學拓荒者、從思政教師到學院管理者，孫邦金的角色不斷轉變，但初心始終如一，他仍在筆端與步履間續寫腳下這片土地的文化故事。

來源：《溫州人》雜志2025年3月刊

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